커리큘럼
다섯 개의 축,
세 개의 과정
기독교적, 인문학적, 신학적 렌즈로 지혜와 통찰을 얻게 하고, 여기에 실무 기법과 앞서 산 사람들의 발자취를 더합니다. 아래는 개강 시 운영하고자 하는 과정 전체입니다.
체계
왜 다섯인가
세 렌즈만으로는 실무와 실제 사례가 들어갈 자리가 없습니다. 사람의 몸처럼 다섯 부분이 맞물려야 하나의 과정이 됩니다.
| 축 | 렌즈 | 묻는 질문 | 남는 것 |
|---|---|---|---|
| 뿌리 | 기독교적 | 성경은 일과 돈과 사람을 어떻게 말하는가 | 확신 |
| 뼈대 | 신학적 | 왜 그것이 그러한가 | 분별의 틀 |
| 살 | 인문학적 | 인간은 어떤 존재인가 | 통찰 |
| 손 | 실무 기법 | 월요일 아침 회의실에서 무엇을 하는가 | 실행력 |
| 발 | 위인의 발자취 | 실제로 그렇게 산 사람이 있는가 | 증거 |
기독교적 렌즈는 본문을, 신학적 렌즈는 구조를, 인문학적 렌즈는 인간을 봅니다. 경계를 이렇게 나누면 세 렌즈가 서로를 필요로 하게 됩니다.
대상
세 개의 과정
현직 경영인과 예비 경영인과 조력자를 한 반에 넣으면 아무도 만족하지 못합니다. 공통 강의는 함께 듣되 초점이 다른 과정으로 나눕니다.
현직 기독경영인
판단력, 소명, 조직을 다룹니다. 다섯 축 전체를 통과하는 정규 과정입니다.
12주 정규 · 합숙 2회 · 수료 후 1년 동행
예비 경영인, 창업 준비자
기초 소양과 실무 기법에 무게를 둡니다. 본과와 강의를 일부 공유합니다.
8주 정규 · 합숙 1회
목회자, 전문인
경영인을 이해하고 돕는 법을 배웁니다. 성도의 사업을 어떻게 대할 것인가를 다룹니다.
4주 집중
목회자가 사업하는 성도를 어떻게 대할지 배울 곳이 국내에 거의 없습니다. 조력과는 그 빈자리를 위해 따로 두었습니다.
학습 동선
피난처로 들어와
요새에서 나갑니다
히브리어 이름을 그대로 쓴 다섯 단계입니다. 쉼이 배움보다 먼저 옵니다. 지친 사람에게는 배울 그릇이 없기 때문입니다.
진단과 첫 면담. 지금 어디에 서 있는지를 마주합니다.
1일강의 없는 합숙. 오직 쉼과 침묵과 회복입니다.
1박 2일다섯 축 정규 과정. 조찬 또는 석찬으로 모입니다.
12주앞서 산 기독경영인의 자리를 직접 걷습니다.
1박 2일수료 후 1년 밀착 동행. 혼자 두지 않습니다.
12개월본과 정규 과정
12주, 회차별 구성
매주 2시간. 1시간 강의와 1시간 케이스 토론으로 나눕니다. 경영자 교육에서 강의만 두 시간은 집중이 무너집니다.
뿌리 · 기독교적 렌즈
| 회차 | 주제 | 본문 | 경영 질문 |
|---|---|---|---|
| 1 | 저주 이전의 노동 | 창세기 1–2장 | 내 일은 형벌인가 위임인가 |
| 2 | 저울추와 경계석 | 잠언, 신명기 | 정직은 비용인가 자산인가 |
| 3 | 이교 조직 안의 신자 | 요셉, 다니엘 | 타협의 선은 어디인가 |
| 4 | 무너진 자리의 리더십 | 사무엘상 22장 | 실패한 사람들을 어떻게 세우는가 |
4회차는 아둘람 본문입니다. 센터 이름의 근거를 수강생이 직접 읽습니다.
뼈대 · 신학적 렌즈
| 회차 | 주제 | 경영 적용 |
|---|---|---|
| 5 | 소명론, 루터의 Beruf와 직업의 성별 | 사업 목적 재정의 |
| 6 | 창조·타락·구속·완성 네 막으로 읽는 기업 | 조직 진단 프레임 |
| 7 | 안식일 신학, 쉼은 감정이 아니라 명령이다 | 번아웃과 조직 리듬 설계 |
| 8 | 청지기직과 그 한계, 부와 권력의 신학 | 이익 배분, 승계, 기부 |
7회차는 이 센터의 정체성 강의입니다. 쉼을 낭만이 아니라 신학적 의무로 논증합니다.
살 · 인문학적 렌즈
| 회차 | 주제 | 텍스트 |
|---|---|---|
| 9 | 프로네시스, 실천적 지혜와 경영 판단 | 아리스토텔레스 니코마코스 윤리학 |
| 10 | 통제할 수 있는 것과 없는 것 | 세네카, 에픽테토스 |
| 11 | 위기의 리더십, 역사에서 배우다 | 한국 기업사 사례 중심 |
| 12 | 욕망과 용서, 인간이라는 변수 | 도스토옙스키, 톨스토이 |
12주 종료 시 각자 나의 사업 소명 선언문 한 장을 써서 발표합니다. 수료증보다 이것이 남습니다.
손 · 실무 기법
월요일 아침에
쓸 수 있어야 합니다
인문학과 신학이 아무리 깊어도 회의실에서 쓸 수 없으면 강의는 감동으로 끝납니다. 정규 과정과 별도로 운영하는 실무 트랙입니다.
| 모듈 | 다루는 것 |
|---|---|
| 설득과 소통 | 심금을 움직이는 대화 구조, 상대의 저항을 낮추는 순서 |
| 전략적 가격 협상 | 가격을 지키며 관계를 잃지 않는 협상 기술 |
| B2B 신규 고객 개척 | 접점 설계부터 첫 계약까지의 실전 프로세스 |
| 재무와 세무 | 세금과 기독경영인의 자세, 숫자로 읽는 회사 |
| 관계 리더십 | 조직 내 소통과 갈등, 사람을 남기는 경영 |
설득 세 모듈은 섬김이의 저서 심금술, 설득술, 설득술 25기법을 원본으로 재구성합니다.
발 · 위인의 발자취
실제로 그렇게 산
경영인들이 있었습니다
미담을 나열하지 않습니다. 각 인물에서 하나의 쟁점을 뽑아 사례연구로 다루고, 국내 인물은 그 자리를 직접 걷습니다.
| 인물 | 기업 | 쟁점 | 다루는 방식 |
|---|---|---|---|
| 유일한 | 유한양행 | 소유와 승계, 전 재산 사회 환원 | 사례연구 · 탐방 |
| 김용기 | 가나안농군학교 | 노동 영성과 자립 훈련 | 사례연구 · 탐방 |
| 최태섭 | 한국유리 | 기업 경영과 교회 섬김의 균형 | 사례연구 · 탐방 |
| 조지 캐드버리 | 캐드버리 | 노동자 주거와 복지 도시 건설 | 사례연구 |
| 존 워너메이커 | 워너메이커 백화점 | 정찰제 도입과 상거래 윤리 | 사례연구 |
| R.G. 르투르노 | 르투르노 테크놀로지스 | 수입의 90퍼센트 헌금 실험 | 사례연구 |
| 아서 기네스 | 기네스 | 이익의 사회 환원 | 사례연구 |
숙박시설의 방마다 한 인물을 배정하고 그의 어록을 둡니다. 잠자는 공간이 곧 교육 인프라가 됩니다.
합숙 일과
기도실은 시설이 아니라
시간표에 들어갑니다
공간을 지어놓고 쓰지 않으면 그냥 방입니다. 베에르 리트릿과 할라크 탐방의 하루는 이렇게 짜입니다.
| 시간 | 내용 | 장소 |
|---|---|---|
| 06:30 | 새벽 예배 | 예배실 |
| 07:30 | 조찬 나눔 | 식당 |
| 09:00 | 강의 또는 사례연구 | 강의실 |
| 11:00 | 침묵 독서 | 독서실 |
| 14:00 | 소그룹 코칭 | 소그룹실 |
| 16:00 | 개인 기도 · 필수 1시간 | 기도실 |
| 19:00 | 열린 나눔 | 라운지 |
16시 개인 기도는 선택이 아니라 필수입니다. 경영자에게 홀로 한 시간은 실제로 가장 어려운 훈련이고, 이 과정이 다른 곳과 다르다는 것을 몸으로 알게 되는 시간입니다.